思想的芦苇——命 （三十三题之二十八题——《命》）
2005-06-21 06:53 | 在玩一遍
今日起，决定与小FAN合作完成她签名里的33题记。
题记漫漫始于“命”
（三十三题之二十八题——《命》）
《思想的芦苇》
——命
命，这似乎是人们恒古以来就极力想参透的命题，一个无法轻松侃谈却又众说纷纭的话题。命究竟是怎样的一种存在？它能否在烈火中得到永生？它是否完全的属于我们？我们将顺从或者是背叛？我们将如何的对待和选择它？
我不得而知，于是只能尽力去追寻求索。
命——生命。
自古以来的哲学家们都对生命产生一种永恒轮回的存在主义探求，也就是“众劫回归”观：生命总会在某种思想下陷入无限的轮回。这种无限轮回是生命的一种无法负担的沉重。
众劫回归让我们体验生命的本质——无限的沉重，这沉重始于你出生的那一日起。
苦难的薛西弗斯就是众劫回归的一个体现，他废尽了毕生的精力，把巨石推上山顶，然而，巨石因为自身的重量从山顶又滚落到了大地，于是，薛西弗斯只得回头下山，继续去推动那块巨大的石头，并由此而无限循环下去。神对薛西弗斯的惩罚正是体现了生命的众劫回归，诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。在这众劫回归的思想下，任何的差错都是生命中所无法负担的。
米兰·昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说过“如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。”
马克思说“世界是矛盾的统一体”也就体现了事物的对立，有重必然有轻。最沉重的负担压迫我们贴切大地，同样那么最轻的生命则会让生命高高的飘起，如鸿毛般脱离轨迹。生命中不能承受太过沉重的负担，同样也不能承受鸿毛般的轻盈。如果将南极与北极压缩到一个质点，那更没有生命的缝隙。
然而，生命只能拥有一次，是不可体验的那种，我们没有第二次、第三次的生命去尝试如何的选择，是要避重就轻？或者是避轻就重？
这是我所无法回答的问题，至少目前是这样。
命——命运
哈姆雷特起初是多么的赞美人啊！他说“人啊，万物之首！宇宙之灵！……”然而有一种东西迫使他完全相反的提出此前他赞美人性的理念，这就是命运。忧郁的丹麦王子不得不面对着要扭转乾坤的命运。所以他才会发出“生存还是毁灭！这是个必答之问题！”的呐喊。
生存还是毁灭！这是命运使然的根本命题，这是体现责任为本的最沉重的命题。毁灭，意味着命运的彻底解脱，或者说是彻底的逃避；生存，意味着将肩负起责任的重担，并为之而奋斗不息。正如哈姆雷特不得不承担起颠覆乾坤的责任一样。
责任是命运中必须面对不可逃避的命题。或许只有一种方式可以彻底地逃避，那就是选择生命中不能承受之轻的方式。在这个以自杀来彻底逃避的时世中，与此来逃避的频率越来越高。越来越多的人倾向于在沉重中忽然选择一种最轻的方式来解决责任与矛盾。将地球的北极强制的与南极压缩在一个质点上，然后命运归于幻灭。
命——宿命
我不相信上帝，但是我却相信“造物主的电脑。”
上帝创造了我们？我不得而知。不过我却相信造物主用他那巨大无比的电脑操控着一切。在这个精密的程序里，我们的一言一行，我们今后的命运都已经被设计进了这个程序里，并执行着。
我一直认为俄狄普斯正是造物主电脑执行程序的典型悲剧角色。从他出生的即日起，一早就注定了他必将弑父娶母的悲情宿命。这种不可承受的宿命想逃都逃不了，哪怕他是一国之君。
面对造物主电脑的执行程序，我还选择什么呢？生命有着太多的东西无法选择——正如我不能选择出身于王侯将相、达官贵人的门生子第；不能选择上帝赐予的美伦美幻的天使面容。甚至对今后程序的走向也不得而知。
所以，如果今后人生是美好的，那么应该祈祷造物主给你设定了一个美满的程序；倘若今后的命运暗淡坎坷，那也没什么可说的，那都是造物主一早就设定了的，想逃都逃不了，只得默默的潜行……
-
灰白的世界里，一条明亮笔直的狙击线，终结一切的黑暗与不公……
http://www.yicai.com/wenji/?id=12934
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《思想的芦苇》
——命
命，这似乎是人们恒古以来就极力想参透的命题，一个无法轻松侃谈却又众说纷纭的话题。命究竟是怎样的一种存在？它能否在烈火中得到永生？它是否完全的属于我们？我们将顺从或者是背叛？我们将如何的对待和选择它？
我不得而知，于是只能尽力去追寻求索。
命——生命。
自古以来的哲学家们都对生命产生一种永恒轮回的存在主义探求，也就是“众劫回归”观：生命总会在某种思想下陷入无限的轮回。这种无限轮回是生命的一种无法负担的沉重。
众劫回归让我们体验生命的本质——无限的沉重，这沉重始于你出生的那一日起。
苦难的薛西弗斯就是众劫回归的一个体现，他废尽了毕生的精力，把巨石推上山顶，然而，巨石因为自身的重量从山顶又滚落到了大地，于是，薛西弗斯只得回头下山，继续去推动那块巨大的石头，并由此而无限循环下去。神对薛西弗斯的惩罚正是体现了生命的众劫回归，诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。在这众劫回归的思想下，任何的差错都是生命中所无法负担的。
米兰·昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说过“如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。”
马克思说“世界是矛盾的统一体”也就体现了事物的对立，有重必然有轻。最沉重的负担压迫我们贴切大地，同样那么最轻的生命则会让生命高高的飘起，如鸿毛般脱离轨迹。生命中不能承受太过沉重的负担，同样也不能承受鸿毛般的轻盈。如果将南极与北极压缩到一个质点，那更没有生命的缝隙。
然而，生命只能拥有一次，是不可体验的那种，我们没有第二次、第三次的生命去尝试如何的选择，是要避重就轻？或者是避轻就重？
这是我所无法回答的问题，至少目前是这样。
命——命运
哈姆雷特起初是多么的赞美人啊！他说“人啊，万物之首！宇宙之灵！……”然而有一种东西迫使他完全相反的提出此前他赞美人性的理念，这就是命运。忧郁的丹麦王子不得不面对着要扭转乾坤的命运。所以他才会发出“生存还是毁灭！这是个必答之问题！”的呐喊。
生存还是毁灭！这是命运使然的根本命题，这是体现责任为本的最沉重的命题。毁灭，意味着命运的彻底解脱，或者说是彻底的逃避；生存，意味着将肩负起责任的重担，并为之而奋斗不息。正如哈姆雷特不得不承担起颠覆乾坤的责任一样。
责任是命运中必须面对不可逃避的命题。或许只有一种方式可以彻底地逃避，那就是选择生命中不能承受之轻的方式。在这个以自杀来彻底逃避的时世中，与此来逃避的频率越来越高。越来越多的人倾向于在沉重中忽然选择一种最轻的方式来解决责任与矛盾。将地球的北极强制的与南极压缩在一个质点上，然后命运归于幻灭。
命——宿命
我不相信上帝，但是我却相信“造物主的电脑。”
上帝创造了我们？我不得而知。不过我却相信造物主用他那巨大无比的电脑操控着一切。在这个精密的程序里，我们的一言一行，我们今后的命运都已经被设计进了这个程序里，并执行着。
我一直认为俄狄普斯正是造物主电脑执行程序的典型悲剧角色。从他出生的即日起，一早就注定了他必将弑父娶母的悲情宿命。这种不可承受的宿命想逃都逃不了，哪怕他是一国之君。
面对造物主电脑的执行程序，我还选择什么呢？生命有着太多的东西无法选择——正如我不能选择出身于王侯将相、达官贵人的门生子第；不能选择上帝赐予的美伦美幻的天使面容。甚至对今后程序的走向也不得而知。
所以，如果今后人生是美好的，那么应该祈祷造物主给你设定了一个美满的程序；倘若今后的命运暗淡坎坷，那也没什么可说的，那都是造物主一早就设定了的，想逃都逃不了，只得默默的潜行……
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灰白的世界里，一条明亮笔直的狙击线，终结一切的黑暗与不公……
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